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)有关汉代的佛教活动，正史的记载非常少，因此就目前所保存的史料，我们很难看出其发展的面貌。(二)汉代的佛教活动情形虽亦见记于中国的佛教与非佛教文献，如《四十二章经》及其〈序〉和《牟子理惑论》及其〈序等...汉明帝代的佛教活动者：(一)汉明帝求法的故事及(二)楚王英信佛的活动。汉明帝求法的故事见记于许多早期的中国佛教及非佛教文献，如〈四十二章经序〉西晋王浮的《化胡经》、南齐王琰的《冥祥记》及《牟子理惑论》等...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
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学术丛刊》 张曼涛主编 大乘文化出版社 。 ?《四十二章经与牟子理惑论考辨》 1978年6月初版。 ?《佛教与政治》 1979年3月初版。 ?《佛教与中国思想及社会》 1978年12月初版。 ?...1987年3月增补5版。 六 学位论文 《六度集研究》 李美煌着 中华佛学研究所 1992年。 《六度四摄与《瑜伽论》之关系》 释体韬着 中华佛学研究所 1997年。 《牟子理惑论之研究》 ...
张谷洲
|佛学论文|因明|五明|
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东汉的《牟子理惑论》，就在佛教之外，提到九十五种外道，并对道术和佛教作了严格的区分。这一点，我们如果结合早期中国佛、道二教之间一些根本性的分际来看，事情就会变得更为清楚。本文仅从两方面来概述： 1、...方术，但并没有予以特别的强调。《牟子理惑论》把各种神仙之术，印度佛教之外的九十种道术，都讥之为握风捕影之事，认为这是"大道之所不取，无为之所不贵"的。尤其值得注意的是，《理惑论》中对道教方术进行了许多...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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治身”（《牟子理惑论》，《弘明集》卷一）的“道”。
当佛教逐渐在社会上扩大传播，并引起社会上层注意后，在当时社会浓重的“教化”氛围的影响下，佛教徒使用教化的概念向统治者解释自身存在的社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其时记述佛教的有关撰述如《牟子理惑论》、《后汉书》，也都以为佛教主张有人我，可见此书影响之大了。
三卷。东晋·僧伽提婆译。据《出三藏记集》卷十所载，本论作者为世贤（刊本误作山贤）。本书又名《三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483978605.html
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于是二种不同的伦理观产生了严重的矛盾和冲突。这种矛盾和冲突在佛教传入中国的初期就已有所反映。如反映早期汉地人士对佛教看法的《牟子理惑论》中记载,当时有人批评出家做僧人,必须剃去须发,这违反了圣人之言,...经》等多部。中国佛教为了适应在中国社会的发展,为了与中国传统孝道观相适应,除了翻译一部分佛教论述孝道的经典之外,一些佛教学者还依据佛教教义,写了许多论著来阐述佛教的孝道观。前面提到的《牟子理惑论》就是...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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这种做法被时人认为是离经叛道。为了弘扬和宣传佛教，牟子针对佛教传入中国后所引起的争议和非难，广引《老子》和儒家经书分别予以解释，写成了《理惑论》一书。
《理惑论》亦称《牟子理惑》、《牟子理惑论》...而《弘明集》在辑入其文时又未明确交代其来源，故其成书年代及原貌到底如何，成了一个未解之谜。
《理惑论》全书共39章，由序传、正文和跋语组成。“序传”部分介绍了牟子的经历和著书的缘由，所述史事多可...
康忠慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114785840.html
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秩序，道家道教事实上担心佛教挤占他们的信徒资源。两家都在运用“夷夏论”排斥佛教在中国的传播。《牟子理惑论》里就有“问者”站在儒家的立场上说：
孔子曰：...的双重阻力。儒家批评佛教冲击了中国社会既定的伦理秩序，道家道教事实上担心佛教挤占他们的信徒资源。两家都在运用“夷夏论”排斥佛教在中国的传播。《牟子理惑论》里就有“问...
佚名
|佛教观点｜访谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10534897272.html
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〈牟子理惑论〉、□超（Ca.337～373）的〈奉法要〉、及孙绰（Ca.320～380）的〈喻道论〉等著述相继出现。(注1) 从三国到隋唐，有关护法的言论无数，分别从佛教本质，教义内涵及僧伽伦理等角度...York Press,1994）一书，系翻译并讨论《牟子理惑论》之作。其书 强调〈牟子理惑论〉一篇其实不是佛教教义的辩解性（apologetic） 著作，而是儒家思想的诠释性...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441445994.html
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这一传说载入史册。这就为传统的佛教说法提供了有力的依据，使传说成为历史事实。（所以为传说者，是因为当时没有确切的历史记载，关于《四十二章经》最早的历史记载是后汉《牟子理惑论》。今人认为此书是伪造，因此《四十二章经》的翻译也就成了传说。） 在《牟子理惑论》中说：“遣使者……于大月支写佛经四十二章，藏于兰台石室第十四间。”［1］牟子与支谦大略是同时代的人，作者这里所指的《四十二章经》当然不可能是指支...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564041981.html